天才老J的黑白人生老J老徐完本小说阅读_完本小说天才老J的黑白人生(老J老徐)
都市小说《天才老J的黑白人生》目前已经迎来尾声，本文是作者“朵凡晓白”的精选作品之一，主人公老J老徐的人设十分讨喜，主要内容讲述的是：老J，是我的同学，他像印度电影《三傻大闹宝莱坞》中的蓝彻一样优秀，堪称天才，让我拜服。电影中的蓝彻是个科学家，而老J，我认为他应该是个思想家。巧合的是，毕业后，他也神秘地失踪了，而且长达二十多年！再相见，我们已是中年。通过与他隔三岔五地聊天，他的所思所想所感所悟，为我开辟了一个崭新的天地，我的思绪也随着他的敏思睿虑，时而游进浩荡的历史长河，时而飞进奥妙无穷的宇宙，时而小栖于一朵花蕊中、一片翠叶上、一滴清水中……着实是闻所未闻、见所未见，并且是美不胜收、叹为观止！他涉猎广泛，有佛教、儒家、道家、法家、基督教和马克思主义，有科学、教育、文化和社会，有婚姻、爱情、友情和亲情，等等。杂而不乱，自成系统，自成一“家”，堪称天才！如若不信，敬请一页页地读下来，定让您如梦似幻醉痴间，一览万千！...
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天才老J的黑白人生 精彩章节试读
与“蓝彻”的对话（10）——“正”从何来？
“老徐，可不要小看印度呀！”他意味深长地说。
我皮笑肉不笑地点了点头，心里却想：印度的人口虽然超过了我们，但经济实力照着我们差得还很远啦，为什么要长别人的志气，灭自己的威风呢？
他端起茶杯，先是凑近鼻子闻了闻，脸上现出满意的笑容，又把茶杯举高些，端详了又端详，才慢慢地喝了几小口，带着意犹未尽的口吻说：“佛教还好，传承了几千年，虽然因人而异、因时而进、因地而变地发展分化出许多的宗派，但大体还能相安无事，西方的宗教可就没有这么文明啦，历史上的许多战争就是因宗教原因引发的，比如十字军、伊斯兰圣战！”
我的大脑显然不能从茶杯瞬间就跳跃到宗教战争上去，况且，我对宗教战争知之甚少，只好说：“虽然我对宗教以及宗教战争不大感兴趣，但经你一说，我想我还是会抽空去了解一下的。”说完之后，我们俩隔着屏幕相互对视了一眼，陡升起聊不下去的些许尴尬来。他有些无奈，我则有些无助。沉默了十多秒，我只好开口说：“你接着说你的吧。”
“‘煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。’那我就不再长篇大论了，因为罄竹难书的宗教战争这一史实和曹植的这首诗就能说明我们以上谈论的那些问题。”他冷冷地说。
我不解问道：“这和曹植的《七步诗》有什么关系呢？”
“犹太教也好，基督教也好，伊斯兰教也好，据说它们本是同根同源的，都起源于古犹太教，就像亲兄弟一样，那为何还会发生宗教战争，原因也是不言自明，就如曹丕逼曹植一样，都是为了自身的政治和经济利益。”
“如此说来，那宗教曾经拥有的光环岂不黯然失色了呢？”我问。
“宗教战争本身不仅可以说明宗教不是神圣的、无比高尚的、普爱大地的，也可以说明宗教里的神不是永恒的、不变的、唯一的，也不是无所不知、无所不能的！即使退一万步讲，如果这个世界上真有神，真有无所不知、无所不能的神的话，那这个神也应该居于宇宙之中心，统摄着整个宇宙，是宇宙之神。这个宇宙之神，才是永恒的、不变的和唯一的。”
我似有所悟，笑着调侃道：“哎！人类现在连太阳系都飞不出去，又何谈去宇宙中心拜谒那位伟大的宇宙之神啊！连世界（宇宙）有多大都还没探索清楚，又怎能断定是上帝主宰着这个世界（宇宙）呢？”
他的脸上这才露出点笑容，说：“对呀，所以我说不能再是不是地就神呀鬼呀佛呀的，回到现实中来，回到生活中来吧，并坚定地相信马列主义、相信科学、相信自己吧！”
我虽然认同他的这个观点，但我不明白他这句话到底是说给谁听的，本应该是说给他自己听的，怎么却像是说给我听的，这家伙，真阴森，真腹黑。我微微一笑，嘴上却说：“我明白了，老J。”心里却盘算着怎么反击他一招。
想到他刚才说到的守正创新，我脑中突然蹦出一个疑问，便直截了当地说：“老J ，守正创新固然很好，但这个‘正’是怎么来的呢？是客观存在的，被智者发现的？还是本不存在，被智者创造的？还有，这个‘正’是一成不变的，还是也可以或者说是也应该与时俱进的呢？”
他瞬间瞪大了双眼，目不转睛地盯着我看，倒看得我直觉得不好意思起来。过了良久，他点了点头，笑着说：“老徐，你这个问题问得不是一般的好啊，而是没法再好了，不仅一步就问到了命根子上了，还上升到了哲学的高度。老徐，你比我想象的还要优秀啊。”
我轻轻地摇了摇头，并不愿接受他的赞辞，我是有自知之明的：混到了现在这个地步，还说优秀，谁会认可啊？我说：“就如瞎子碰到了死耗子，一时的巧了而已。”
他笑道：“你的这个比喻非常不恰当啊！好了，这个问题，我一时半会是给不出确定的答案的，想到哪里说哪里吧，有句话说的好：‘太阳底下没有新鲜事’，所以，我觉得这个‘正’应该是客观存在的，是被智者觉悟而提出的，当然，也许会有个别例外。至于这个‘正’是否也需要不断地与时俱进，不断地修正、更正，不应一概而论吧，有的‘正’就是最终的‘正’，不需再变更，而有的‘正’，随着人们认识水平的提高、认识深度的增加，而有所发展，有所开拓，有所创新，也是正常的，是符合万事万物发展规律的，我们是应该接受的。”
虽然听得有些晕乎，但大致还是明白了他的意思，想在模棱两可之间找平衡。我不打算放过他，就继续追问，“这个‘正’的发展，如果不是有所开拓、有所创新式的，而是否定之否定式的，你能接受吗？”
“老徐，你今天吃枪药了吗？你不把我逼到墙角誓不罢休吗?”他笑着说，而且提高了嗓门。
我咧嘴一笑，说：“闲聊而已，不要当真。可否？”
“可以——接受。”他拉长声调地说。
我满意地笑了笑，说：“许多年前，我去过一个旅游景点，爬到半山腰一个开阔地时，有一座佛像巍峨矗立，站在佛像脚下抬头仰望，我的内心很是震撼。”
他饶有兴致地说：“说下去。”
“我现在想：刚才，我们谈到了各地争造佛像这一现象，其实，不止是佛教，西方的基督教不是也到处建造巍峨的教堂，还有精美绝伦的雕塑和绘画吗？由此看来，对于宗教来说，外在的形式，或者说是载体，还是必须要有的，我无法想像只有经书传于后世，而没有那些教堂、寺院、雕像、石刻和绘画一类的载体，那基督教或佛教发展到现在会是什么样子？！”
“老徐，你这句话问得好啊！——如你所说，的确是无法想像！不过，这也变相地支持了我的观点：现如今，各地造像的出发点就太不纯洁了，更不用说大的时代背景也已不同了；在如何面对宗教这一问题上，人们对自己正在犯的买椟还珠的错误不但浑然不知，而且还乐在其中。”
他看我点了点头，就如释重负般地轻吁一口气，拍了拍椅子扶手，轻松地站起来，望向了窗外。
小说《天才老J的黑白人生》试读结束，继续阅读请看下面！！！