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他只管随便都过的去第回

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了我们,喜欢时,没上没下,大家乱玩一阵;不喜欢,各自走了,他也不理人。
我们坐着卧着,见了他也不理他,他也不责备。
因此,没人怕他,只管随便,都过的去。”
第66回”尤三姐:行事言谈吃喝,原有些女儿气的,自然是天天只在里头惯了的。
若说糊涂,那些儿糊涂……冷眼看去,原来他在女孩儿跟前,不管什么都过的去,只不大合外人的式,所以他们不知道。”
第66回”凤姐:若说他,出门去干正经事,说正经话去,却象傻子;若只叫他进来,在这些姊妹跟前,以至于大小的丫头跟前,最有仁让,又恐怕得罪了人。”
第78回”评点者评价涂瀛:宝玉之情,人情也。
为天地古今男女共有之情,为天地古今男女所不能尽之情。
天地古今男女所不能尽之情,而适宝玉为林黛玉心中、目中、意中、念中、哭泣中、幽思梦魂中、生生死死中悱恻缠绵固结莫解之情,此为天地古今男女之至情。
惟圣人为能尽情,惟宝玉为能尽情。
负情者多,微宝玉,其谁与归。
孟子曰:“伯夷,圣之清者也。
伊尹,圣之任者也。
柳下惠,圣之和者也。”
我故曰:宝玉,圣之情者也。”
《读花人论赞》”张新之:宝玉有名无字,乃令人在无字处追寻,所谓喜怒哀乐未发之前,又先天本来无字也。”
《红楼梦读法》”脂砚斋:按此书中写一宝玉,其宝玉之为人,是我辈于书中见而知有此人,实目未曾亲睹者。
又写宝玉之言,每每令人不解;宝玉之生性,件件令人可笑;不独于世上亲”见”这样的人不曾,即阅今古所有之小说传奇中,亦未见这样的文字。
于颦儿处为更甚。
其囫囵不解之中实可解,可解之中又说不出理路。
合目思之,却如真见一宝玉,真闻此言者,移之第二人万万不可,亦不成文字矣。
余阅《石头记》至奇至妙之文,全在宝玉颦儿至痴至呆囫囵不解之语中,其诗词、雅谜、酒令及衣食、奇玩等类固他书中未能,然在此书中评,犹为二着。”
戚序本第19回”这皆是宝玉意中心中确实之念,非勉强之词,所以谓今古未有之一人耳。
听其囫囵不解之言,察其幽微感触之心,审其痴妄婉转之意,...

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