点击阅读全文

《对于社会我们有很多的态》中有很多细节处的设计都非常的出彩，通过此我们也可以看出“贾咏郎”的创作能力，可以将咸珺昭家丞远等人描绘的如此鲜活，以下是《对于社会我们有很多的态》内容介绍：没有人愿意站起来反对那样的“生活”，而都是牺牲自己去适应那样的“生活”，这是人生真谛吗？不，绝不是。对于社会我们有很多的态度...

阅读最新章节

小的人所能做的就是心甘情愿地委身于这样的社会，就像过去妇女卖淫的借口总是“生活所迫”一样，没有人愿意站起来反对那样的“生活”，而都是牺牲自己去适应那样的“生活”，这是人生真谛吗？
不，绝不是。
对于社会我们有很多的态度，以我现在的认知，出现在我的脑海里的有以下两种：一是富人和有权人的态度。
他们在最基本的抗争中获得了胜利，于是获得了制定社会规则的权利，什么是规则？
规则实际上是划分利益的各种条款，它总是以公平的面貌出现，以避免发生规则的制定者在最初进行抗争时出现的那种情况，因为那种情况一出现，这些规则的制定者就要面临被更换的风险。
那么那个规则真的很公平吗？
不，绝不是。
既然是划分利益就总会有大头和小头的，对的，总会有的，没有例外，那么为了公平，规则中一定要规定大头归广大民众所共有，那么我们要问，这个广大民众怎么拥有，是你拥有还是我拥有，比如说一个房子是公有的，那么它是你的还是我的，我能说去住就住吗？
如果大家都去住，不还是装不下吗？
不还得打架吗？
那么就得有个能代表我们利益的人出来说话了，他站出来禁止那样的混乱发生，于是那个房子就空出来了，于是那个房子就这个人说了算了，他让谁住谁就可以住，这就产生了权利。
那么我们再问问，他真能代表我们大家吗？
我们有什么理由信任他呢？
他是规则的制定者，也是规则的执行者，谁能保证他不把那个空房子给他自家人住呢？
谁也保证不了，这就是表面公平的规则之下的漏洞，所以，我下了一个悲观的结论，所有的公平规则都是假的、虚伪的，它的出现是为了掩盖某种特殊的不公平。
公平是社会的产物，自打人类进入文明之后，它便产生，但同时它又立即不存在了。
所以，我们看到了分等级的社会生活和为公平呐喊、宣传、奋斗的那些文字所承载的文化传承。
看看我们祖先的那些生活遗迹吧，我们判断一个古代遗迹是否进入文明，首先要看它是否有了阶级分化”西方人认为必须有文字，我认为这是个狭隘的...

小说《对于社会我们有很多的态》试读结束，继续阅读请看下面！！！

点击阅读全文