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小说叫做《外行不晓得练武之人忌讳》，是作者“古常均”写的小说，主角是鲍韵琅仰常瑄。本书精彩片段：不晓得练武之人忌讳让人拿了肘腋，所谓“肘腋之患，肘腋之患”不是没有原因的。北京普通民居四合院，听名字就能猜出大概...

外行不晓得练武之人忌讳 在线试读

一把王五向外走，王五不自主地把被搀扶的那条胳膊往下一垂，顺势再一滑变成托住老管家的手肘，随着管家撩帘一起走到屋外，然后抬右手一指，“您老先请。”
胳膊也就脱离了和管家的纠缠同时又不失了礼数。
老管家是外行，不晓得练武之人忌讳让人拿了肘腋，所谓“肘腋之患，肘腋之患”不是没有原因的。
北京普通民居四合院，听名字就能猜出大概，四四方方用院子围着，里面建房子，谓之四合。
在这个基础上根据主人的实力再叠加院子，有前厅、中厅、后院，甚至前后五跨院。
再大些，格局更加变化讲究，就是大宅门了。
大宅门，主家儿因为财势充足，便可以精心设计自己的宅子。
宅门主人未必世居京城，不少来自五湖四海，于是，民居中便添置了多些对故乡的思恋。
北京自金至元、明、清四代帝都，格局上当得起一个海纳百川，气象万千，既有皇城森严一统，又能兼容并包，就从信仰上看，儒教的自不必说，佛教各个宗派的寺院，道教门系的观庙，基督教的教堂、伊斯兰教的礼拜寺都能在北京各安其身，这种景致在同时代的世界上，任何一个地方都不可能想象和见到的。
欧洲关于信仰的屠杀是认真而勤劳的，同一个城市不可能矗立不同教门的礼拜堂，即使同一个教门，理解不同，也能刀把子里头出真理。
当年景教就是讨论圣父圣子圣灵三位一体时提出了疑问，这样一来岂不是圣母生出了圣父和圣灵？
当年西方人讨论是认真的，于是景教让同门一路砍到了中国。
而北京没有这些烦恼，尽管如伊斯兰教这样硬头横脑的，除了认主独一根本不拜皇上的宗教也能在北京安下根来。
曹老爷的宅子应该属于大宅门了，五进五出，最后的院子没有人住，一个后罩房连接两边厢房，目前权充是库房，存放南省布帛锦缎和珍玩古董。
王五爷查看完地形心里有了谱，前、中院勤巡查；后院库房是专心守卫的重地。
这种宅子，贼若不反复勘察必不敢轻易下手，哪儿进，哪儿出，哪儿有什么，去哪儿销赃？
甚至东西没偷已经都联系好买家了，这才能下手……王五正思忖，管家神神秘秘掏出来包碎银子...

小说《外行不晓得练武之人忌讳》试读结束，继续阅读请看下面！！！

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